Malinkundang Versi SAMOSIR

MALINKUNDANG versi SAMOSIR

bindu parjolo, simardan

----

dok ma songon on tu bapa
dang adong tingkikku mamereng ibana
bapa i nunga matua, satongkin nari nama ari-ari ni di portibion
anggo au leleng dope
sahali nari hudok, leleng dope.

dang na margabus au
senen, seramah do au di universitas kehidupan
selasa, sermon do au rap dohot sintua
rabu mangalehon seramah do au di nasional geografi internasional
kamis, rapat rutin dengan ketua partai anak cabang
jumat, holan di si nama au pajumpang dohot mangelehon seramah tu kader partai
sabtu rapat rutin gabungan sintua, parhalado se kotamadia
minggu, holan satokkin nama tikkiku di gareja, asal ma hutaruhon during-durungi
ai holan ari minggu i nama iba mamboan inanta dohot akka dakdanaki rekreasi

ikhon mangantusi do antong bapa
ai leleng dope ngolu on dalananhu
bah, ikhon radotanku do na porlu tu pinomparhu,
ai bapa i dang adong be sarihonnna.
dokma, jolo marujung ma ngoluna asa ro au
ipe molo sanga.

***

bindu paduahon, simardan

-----

tolu ratus lima puluh sia ari ma au peak gale dipodomanhi anaha
mamiding tu siamun-mamiding tu hambirang dang marhasoan,
ganup tongkin hutailihon dompak pintu ni bilut hi
atik naung das ho, lao mandulo au amang mon

sipata dang nok simalolongku mamilang-milangi
aha na solot di bagasan roham maradophon au amang mon
laos so didulo ho au, nasai siok-siok manjou goarmu
sian manogot tu arian, sian arian sahat to holom ari i.
alani sihol hu tuho dohot sude angka pahompu i

hotongos tonakhi
sian dongan sahuta
sian ale-ale
sian hula-hula
sian sude naro mandulo au
dohot sian alogo namangulus
ima ala namansai masihol au tuho anakhu.

aut sura ho ro
patolhasonku nian tona ni inang mu nahinan
ai sai porhot di dok, nasotupa alusanhu
jou-jou ni ompu mulajani na bolon,
sojolo hupajojor poda
nalaho gabe bohalmu dipanadingku haduan.

lalap di parlalapan
leleng diparlelengan,
dang muba rohami
jogal ni ate-ate dohot pikkiranmi
mandongani dangol ni ari-arikku paima-ima ho,

sip nama au,
hupabaulus rohakku, dang tardok au
namarsigorgor di ate-ate on,

‘aek sipalilung,
tinumpak ni boru Angkola
sian mata maraburan ilu
binahen ni habot ni roha’
***

bindu patuluhon, simardan

------

saep ma rohangku anaha, dang tarpaitte au be harorom
hosakki nunga sangkot di aru-arukki,
dang tolap simajujungku mandiori, ai tung boasa mangisobbut roham
dipasombu ho au tarilu-ilu di bagasan hagaleon ala na mansai malungun
naeng mangida bohimi.

sai manggorahi andorakki, paitte so borhat au tu panompakhi
naeng nian hugotil hurummi
naeng nian hugolom simajujungmi
naeng ni huumma bohimi
naeng nian hupatangihon ende-ende napapodom hon ho disihaetehonmu
naeng nian hujahahon turi-turian hasonangan ni roham

tarsunggul au anaha diborngin parsirangan on
na manata-nata ho andorang baru tuk gogom mangalak-lakka
mangabing –ngabing ho di tonga borngin asa nok simalolongmu
manghaol ho, molo ro biarmu digolap ni borngin i
mangoppa-oppa ho asa sonang daging mi.

dang tarapusi au ilukku borngin on, anaha
ai mansai gale do simangambekki
aut sura dibereng manang dijamaho
holan huling-huling nama lokkot di holik-holikhon
dang margogo be, ai ualupulu sada hali ma mata niari manghaliangi portibion.
dung ditongos debata au tu inganan parsatongkinan on.

anaha,
dang so tardok au, na so mandele rohakkon
nunga hubaen na satolaphu, mangidohon tu ompu mulajadi nabolon
sai sonang mangolum, parumaen dohot sude pahompukki
sonang ma ho soharibo-riboan sahat tu na saurmatua
dao ma parmaraan
ilukku napiga tektek on ma parhitean mangkatai dohot ho
nunga sahat ro di ujungna parpadananhu dohot ompu mula jadi nabolon
borngin on parsiranganta,
dang adong be gunana, joraton hu hosakkon
ai nunga makkis holong mi maradophon au.
***
----

Bindu Paopathon 

(siapa yang sudi jadi relawan untuk menerjemahkan?)

Alani Holongku Do i

anakku, anak hasian na lagu,
engkau datang ke sini,
ke gundukan tanah merah tempat jasadku disemayamkan,
Untuk apa...?

engkau taburkan kembang warna-warni
diiringi tetesan air mata yang mengalir dan kemudian jatuh ke pusaraku disertai dadamu yang sesak pun degup jantungmu yang tak lagi teratur, untuk apa?

kau sesenggukan,

dan bibirmu mengalunkan penyesalan yang teramat dalam tentang segala sesuatu yang belum sempat kau berikan padaku di masa hidupku

Anakku anak hasian na lagu...

aku telah lenyap dari padangan matamu,
suaraku tidak akan lagi mengganggu gendang telingamu,
eranganku yang membuat pikiran dan musik di hatimu menjadi terganggu kini tidak akan ada lagi...

kuakui,

semasa hidupku, aku teramat manja dan ingin dimanjakan, karena aku ingin kalian menumpahkan kasih sayang padaku :

(di saat aku masih bisa meminum minuman yang segar,
di kala aku masih bisa menyantap makanan yang lezat
di waktu aku masih bisa mengenakan selimut yang empuk
di situasi aku masih bisa mengenakan pakaian yang bagus-bagus)

• maksudku

 agar dirimu memiliki catatan yang indah dan penuh dalam memori kehidupanmu...

• maksudku, 

supaya engkau bisa berbangga hati kepada keturunanmu kelak...

• maksudku,

supaya engkau bisa berceritera panjang kepada handai taulan, bahwa dirimu telah menggenapi patik i ...:

“Ikhon pasangaponmu natorasmu
asa martua ho, jala leleng mangolu
di tano nanilehon ni Jahowa Debatam tu ho”

anakku, anak hasianku...

engkau datang ke sini, melintas udara, darat, laut dan danau dengan keletihan yang luar biasa, untuk apa...?

engkau tak lagi bisa memandang wajahku,
engkau tidak bisa lagi mengurut kakiku ketika itu tinggal tulang,
engkau tidak lagi bisa melap wajahku,
engkau tidak lagi bisa membuang dahak batukku

dan tidak lagi ada yang bisa kau lakukan padaku di sini...

sebab,

di bawah gundukan tanah ini,
tubuhku yang dulu gagah kini telah berselimutkan peti dan kelak akan menyatu dengan tanah...
pikiranku yang dulu tegar kini sudah bersemayam di Sorga

dan ah,

untuk apakah dirimu menangis dan meraung-raung di sini?

Adakah kau ingin menngumandangkan ke warga dunia, bahwa engkau kehilangan seorang ayah yang selalu : mengasihi—membangggakanmu?

ah, hasianku...

semasa hidupku, selalu kudendangkan melalui degup jantungku lagu yang membujuk hati dan jiwamu...:

“Uju di ngolukhon manian
Tupa ma bahen akka nadenggan...”

—digolom tangiang na marsihohot tu Ompu Mula Jadi Nabolon,

Anggo dung mate au :

Molo manortor
mangandung
Marembas
Marende pe ho

                       (Marisuang namai, hasian)

anakku, hasianku

pulanglah,
jangan menangis lagi
karena aku telah tiada

berilah kasih sayangmu kepda putra-putri titipan Sang Khalik
yang,
yang,
yang semoga kelak, akan memberimu kebahagiaan selagi dirimu masih berada dalam dekapan kehidupan...
***

Bindu palimahon

Simangot ni Among

(Lampu dipaintop)
--------

Among na burju,

Marsinggang do au dohot parumaenmu, akkup ni pinomparhu di son, manjou sumangotmu, dohot akka sumangot ni da Ompung sian na pitu sundut tu ginjang , asa sada ma hamu ro sian ginjang ni ginjangan tu bagas parsattian on.

Ido di Simangot ni Damang dohot akka da Ompung, asa rade jala tangima hamu hundul marsada di inganan naung huparade hami, di lage tiar i. Molo tung adong na hurang nahuparade hami di si, songon nahinasomalhonmu andorang di portibi, na rade do hami Among, patupahon i, di ari namangihut. Dang sipanjua hami Among, asalma di parnipihon Among, aha ma nahurang jala naikhon sipatupaon nami.

Among,
Mansai naburju do ho marpinompar. Dang hea dijuaho manang aha nahupangido andorang di ngolum. Sai diparpala-pala ho do manarihon manang manggohi akka nahurang diparngoluokku siapari.

Saonari pe, tong do manghilala au, na sai tong donganan ni SIMANGOT mu au, na laho mambuat harajaon di tanggal 9 April 2014 on, anggiat jumpa na niluluan, dapot na ni usoan, asa tarida goar, lumobi goar ni margatta, ai holan au do nabarani mangalojong, anggiat dapot napinarsitta i.

Songon pasonang Sumangotmu Among, nunga diparade parumaenmu, assimun sipalambok, pisang namalamun di bonana, nahinopingan, lumobi manuk namargota akkup ni sigaret union tata, asa hasagaphon Among mai dohot akka da Oppung , anggiat manghorhon tu las no roha i di hamu saluhutna asa laos gabe marsada hamu mambaen monang au di Pileg na naeng ro. Molo monang au, tor tibu pe hupadenggan simin ni kuburan mi.

Among,

Dang tarsolsoli be akka naung salpu aha na huula tikki di ngolum nasai mambaen haccit ateatem dohot na mambaen manettek ilum. Ai na mansai godang do nahurikkoti, gabe suda ma ari-arikku dang tarbaen au mandulo lumobi ma manghobasi naporlu di ho di hatuaonmu. Marpangunjo ma Sumangotmu Among dohot hamu sude akka da Oppung.

Ido Among, takkas do songon nabinotom,

Dang adong asakkononhu keluarga na mar***, namar *****, dohot akka naasing, ido asa ro au sian serep ni roha, manjou SIMANGOT mu. Holan i nama nahuparbaga, asa roma ho tu akka pikkiran ni sude nanaeng mamillit, asa partaiku dipillit jala goarhu ma ditusuk. Datung so las roham molo monang au jala dilantik gabe legislator parjolo sian hutatta.

Songonima pangidoanku Among, molo adong na hurang lobi sian pangidoanki, sikkopi ma, ai tong do ra songon burjum andorang di Portibion ho. Pasahat tabe tu Inong, dokma , tongdo hujaga parumaen na tinodo ni rohana i.
***
(Sai monang ma hamu sude CALEG i, asa ribur annon Gedung i ni DPRD, dohot DPR na di Senayan an.)

CALEG dan Qing Ming (1)

Bagi saya, mepersoalkan apakah ada hubungan antara orang mati dengan orang yang masih hidup, tidak terlalu penting. Kalau pun mau berlama-lama dalam forum diskusi, lebih pada mengisi waktu, karena kenyataannya, kecuali Jesus dari Nazareth, belum ada yang bangkit dari kematian yang bisa menjelaskan secara detail, apakah ada hubungan itu atau tidak.

Komentar seorang sahabat di FB ini, “Jalan Tuhan tidak terselami oleh Manusia", menenteramkan hati saya, sehingga jika tadinya saya bermaksud “Menghujat” Caleg yang pergi ke kuburan, pupus. Atau saya kubur habis dalam sanubari. Biarkan saja. Bukankah, segala sesuatunya, termasuk pikiran manusia adalah mistery?

Artinya, dari pendapat sahabat ini, saya menjadi toleran dan membekali diri dengan, “Pikirannya adalah pikirannya. Pikiranku, adalah milikku.” Dengan cara seperti itu, hati saya menjadi tenang. Toh, ternyata, belum ada satu pun Gereja, Mesjid, Klenteng atau Organisasi agama apa pun di bumi ini yang melarang orang ke Kuburan untuk melakukan ritual, bahkan berdoa di sana. Bukankah berdoa bisa di mana-mana? Terserah dialah mau berdoa di mana dan kepada siapa, sesuai yang ada di Pikirannya. Karena, percaya atau tidak, dalam tubuh yang terdiri dari Jasmaniah dan rohaniah ini, Tuhan telah menanamkan sebuah chiep yang menghubungkan setiap manusia dengan-Nya.

Jadi, tanpa bermaksud membatasi pikiran anda, biarlah seseorang, siapa pun dia, melakukan ibadahnya sendiri kepada Tuhan, di tempat di mana dia ingin memanggil Tuhan, yaitu Tuhan yang ada di pikirannya, tanpa harus menghakimi yang bersangkutan sebagai seorang yang murtad, atau label lain yang sebangun dengan itu.
***
Saya suka lagu ini…

(Uju di ngolukkohon,
tupa ma bahen akka nadenggan…dst
Molo dung mate au, manortor
marembas, dang adong be gunani)

Dan setiap kali mendengarnya, ada kepiluan di dalam hati, air mata pun berlinang. Pikiran lalu berkelana ke masa silam mengingat Among dan Inong, yang meskipun menurut hemat saya sudah berbuat yang terbaik kepada mereka sebatas kemampuan yang ada, tak urung menyesal, karena teramat banyak yang belum terwujud yang sedianya kupersembahkan kepada mereka semasa hidupnya, seperti tertuang dalam salah satu dari 10 perintah : “Ikhon Pasangapon mu Natorasmu…”
Kini, setiap kali ingat mereka, tubuh ini seakan ingin mengangkasa, terbang mengarungi samudra, untuk menjejakkan kaki di samping kuburannya yang ada di kaki Pusuk Buhit untuk mengajak mereka “berbincang-bincang “ dan menumpahkan segala uneg-uneg di hati, tentang perjalanan hidup setelah mereka tiada.

Hati telah diteguhkan, sikap telah dipatri, cepat atau lambat, saya akan ke sana, dan jika keberuntungan berpihak, akan memperbaiki kuburan itu supaya indah dilihat oleh mata. Sudah barang tentu, akan banyak yang menentang dan berujar, bahwa bukanlah sikap yang bijaksana memperbaiki kuburan, karena tidak mengahasilkan apa-apa bagi yang hidup dan lebih baik memperbaiki atap rumah keluarga yang sudah bocor atau membangun yang sangat bermanfaat bagi yang masih hidup akan coba saya abaikan. Sekali lagi, “ Pikiranku adalah milikku,” dan kita bisa berbeda pikiran.***

PANIROI 10--Dang Sipanggaron Au

DANG SIPANGGARON AU

Ehe,  edakku!

Dang nahuparsoada na so burju amanta tungganidolikku. Huhatindangkon ma tuho, sahat tu sadarion,  holong ni amantakku, soi nama gokna. Mansai timbo hian. Dipatuduhon do i. Ndang adong na hurang pambaenanna siapari,  dohot tu sude anakkon hi. Bertanggungjawab hian do ibana. Ai rade do sipanganon, parabiton, uang salon,  dohot lan na asing,  na porlu tu pardagingon on sibaen las nirohangku lumobi tu  anak dohot boruku, ima dakdanak  parbue ni holong nami i.

Tutu do nahudok on!

Aut sugari  lomo rohangku, holan goyang-goyang pat pe au di jabu  huhut paias-ias bohi,  mambege-bege ende,  manang manonton sude akka hiburan na di tipi i laho pasonang-sonang roha, boi do. Ndang adong masalah. Paboihu.   Garu,  ima  nian napinarsitta ni amantakku. Asa botoonmu, jut do roha ni ibana,  molo hula on dohot an, lumobi ma namarengge-rengge on. Olo do di dok tu au, “Doo, anggo gabe dohot do ho loja, pola sai lumbaonku akka karejo an?”.

Alani ni i, unang be sai mulak-hulak ho mandok manang hira namamodai au, taringot tu namartiga-tiga Pancake Durian on.  Songon ni dok natua-tua :

“ndang dakdahan simboran, tuktukan batu,

ajaran namaroha, tuturan datu.”

Peot di utohutok mi, hatakkon!  Ndang na oto manang nahurang roha au. Asa takkas botoonmu, dang timbo do pe Pusuk Buhit[1], nunga malo au marhali-hali taringot tu parngoluon on.  Alana  mansai bagas do hupikkiri taringot tu ari marsogot.  Aut boi ni rimangan aha nanaeng  masa  ari marsogot dohot haduan, tontu songon ni dok mi ma, patenang-tenangon na ma arian dohot borngin. Aha na suangi, ate?!

Alai satokkin jo..!

Molo huparate-ate hon do parniulaonmu siapari, sahira namaralo do dohot sipasingot mi na tu au i. Anggot sitelanmu, soi nama timbona. Gengsim, dang taradu. Alai kenyataanna, marabbalangan do sude.  Songon na ari Minggu ima, hupanotnoti sian na dao, pola do ½ jom ho manawar ongkos ni Bajaj, ima ala so sukkup hepeng di bagasan dompetmu. Ijurmu pe holan namarteter-teter ma mamereng sipanganon na di pinggir dalan i. Huhilala ditaon ho do male sahat tu jabum, ala dang adong baenonmu manuhor sipanganon i. Marggorokki ma ra butuham paitte sahat tu jabu. Ipe molo adong…

 Hape dibereng ho do takkas, dang songon ho  au. Tung pe mar angkot au, disediahon amantakku  mobil na bergengsi dalan-dalanku. Alai sai huhasomalhon do mar angkutan umum (Angkot)  tu gareja. Dibotoho do Alana? Onma :

·        Parjolo . Ai terbatas do bidang ni parkiran di alaman ni gereja i.

·        Paduahon. Ai ndang na lao pamer hita on tu gareja, khan?. Nalao marsosialisasi do, jala rap martangiang tu Debata. Nian sian jabu pe boi do martangiangtu Ibana, alai porlu pajumpang dohot akka dongan, ido asa ro iba tu gareja.

·        Patoluhon. On ma dalanhu, berempati tu angka dongan,  songon dia do bakkol ni akka  na mar angkot i.

·        Paopathon, paganjang ma di roham. Na pasti, diajarhon inongku do au, asa tong serep marparanger. Manang tor takkas ma hudok, DANG SIPANGGARON AU.

Pangidoanku tuho. Unang be sai sulikkiti sude akka nah u ulai. Molo lomo roham mangihuthon, humodali pe ho. Gabe reseller ma. Hudok reseller asa songon na hebat. Hape, sabotulna marrengge-rengge do lapatanna di hita an. Pangomoan nai annon, nunga boi baenonmu membiayai aha ma naporlu tu kebutuhuan mu siapari. Dang sai tedek be tanganmi tu tungga ni dolim. Muse,  alai sattabi, huhilala, ra dang pola sahat tu partongaan ni bulan, gaji ni amantami nunga habis, ate?

 ***(Beta : Mangula. Mangula. Mangula.)

---

[1] Gunung Tertinggi di Samosir.

Paniroi 9

 DI HO PIRA NI BIBI?

ANGGAPAN mu do biaya plesiran ni Amanta dohot boru-boru na santik rupa i, balga, bahat, manang arga. Alana so marhepeng do ho!  Na subang do dohonon, alana pogos jong do ho!  Unang ma jolo boroting ni pesiar tu Maldives dohohonmu balga, garu holan tu Aek Rangat, mabiar do ho mardalani, alana so adong hepengmu. Tottu, sidung maridi di san, tor male do si ubeon, aha ma baenonmu laho mangallang pira ni bibi dohot mi gomak? Pasti do dang leonon ni par lapo I ho marutang, ai utang mu na bulan nasalpu pe,  so dibayar ho dope.

Jadi sude do arga molo so marhepeng. Alai gabe mura manang so sadiado argani manang ahape molo baltuk do hepeng di dompet, apalagi molo marisi akka kartu debit dohot Credit Card Platinum. Alai boha do asa marhepeng, ba tottu, ikhon puhut ma karejo, kerja keras, gitu! Anggo holan na marsitoltol do patmu di jolo tipi i, jala dang marsituntun mulaulaon, laos boha do gabe marhepeng, manang mamora…?

Museng, hehehe, taringotna, dang na huparsoada, hamoraon i, sibaran do manang partubuan. Debata do namanontuhon i. Alai daba…, tung pe porsea hian do au di si, alai tong do huhilala ikhon luluan jala ulahonon akka ahama, asa dapotan pangomoan. Dang mabola langit i, laos madabu hepeng sian Surgo topet tu abingabingan mi.

On do, sai tong ma annon dohononmu hira na mamodu i ho au. Unang tor haccit roham, holan napasingothon do au, atik boha dapot roham...

Boha do ho mamora anggo so puhut mulaulaon

Boha doho mamuhuti karejo molo so hipas dagingmu

Boha do hipas dagingmu, ai sipangaonon na masuk tu pamatangmu, holan timus ni sigaret dohot tuak siapari.

Jei

Molo so hipas ndang mungkin boi karejo (kerjakeras)

Molo so kerja keras ndang mungkin marhepeng

Molo so marhepeng, sude ma gabe arga—diajo sigaret mi sabatang bo!

Alani i, paso ma mangissahi si Amanta i, hope ra molo songon mora ni Amantai, dang dua boru-boru boanonmu plesiran, sakaranjang ra. Ate dangi, Rizal Naibaho?
***

1. AEK RANGAT = Hotspring—ada di Pangururan, Samosir.
2. “Cepatlah bangun akan membuatmu menjadi sehat. Kalau sehat kau akan menjadi kaya. Setalah kaya, kau akan jadi bijak.”

Humor Senja

Eleg ni Caleg di Pileg

Pria tegap yang berdiri di podium itu berteriak lantang. Sambil mengepal tinjunya, dia memaparkan bagaimana seorang Caleg seharusnya adalah seorang yang memiliki integritas dan kapabilitas yang tinggi, sehingga jika kelak terpilih dan duduk sebagai Legislator akan bisa melakukan yang terbaik di Dapil dari mana dia mencalonkan diri.

Anda tahu semua, keadaan negeri ini yang sudah GINTING, karena diurus oleh SIJABAT yang otaknya sudah LIMBONG dan tidak mampu lagi berpikir secara jernih. Dan semua itu, menyebabkan SIHOTANG luar negeri SITINJAK berlipat-lipat, di TAMBA lagi, dengan sikap moral masyarakat lebih banyak beromongkosong di Lapo Tuak yang tidakk tentu UJUNG pangkalnya.

Sebenarnya kita tidak perlu sengsara, karena kekayaan negeri yang melimpah. Hanya dengan menggunakan BATUBARA produksi dalam negeri, tidak seharusnya kita kekurangan energy untuk membangkitkan generator listrik, dan rasanya, adalah aneh, kalau listrik di Sumut ini padam 3 kali sehari. Tetapi, memang kita harus akui, bahwa pejabat kita lebih banyak bersenang-senang ditempat sejuk yang hembusan PERANGIN-ANGIN mampu membuat SIMARMATA tertidur pulas.

SEBAYANG di benak, jika keadaan seperti ini, adakah mungkin rakyat SIBARANI untuk melakukan revolusi dengan BAKKARA semua para koruptor yang egois dan yang tidak lagi SINAMBELA kehidupan rakyat? Bukan apa-apa, Nahum SITUMORANG misalnya, sampai menggubah lagu, yang menggambarkan betapa suburnya SAMOSIR, tapi faktanya rakyatnya sebagian besar berada pada garis kemiskinan.Kalau saja MANIK-kot bukanlah dosa, mungkin kan ada yang memilih melakukannya.

Aneh memang, “ tongkat dan kayu bisa jadi tanaman”, tetapi, lihatlah harga-harga di PASARIBU (biasanya disebut Pasar Induk), yang tahun lalu harga 1 ikat kangkung masih NAPITUPULU, tetapi kini sudah mendekati PANGARIBUAN. Sementara harga daging sapi sudah SILANGIT yg tidak mampu lagi disentuh kaum miskin.

Saya tidak mengatakan, kalau saya duduk di Dewan, semua harga lalu MANURUNG. Tidak. Tetapi paling tidak ada yang mengingatkan dan atau membawa aspirasi rakyat, agar siapa pun nanti yang jadi Presiden, termasuk jika yang terpilih JOKO WIDODO, bahwa Presiden itu harus menjaga harga kebutuhan pokok masyarakat, sehingga tidak lagi ada yang menghadap lebih awal kepada pencipta-Nya, karena lapar. Alani I, Amang, Inang, Namboru, Inanguda, Anggia, Ito, Tulang, Amangboru, Pariban, lumobi ma di ho mantan hallettu, pilih lah saya, on ma ELEGku, asa boi CALEG, tusuk ma gombarhu di PILEG on. (Humor semata. Lagi male--tolong sambung Rizal Naibaho)***

Detik Terakhir

DETIK TERAKHIR 

“Menyodorkan ‘namargoar’ atau makanan ke orang tua dengan kaki, memang kenapa?” ujarku dengan nada tinggi kepada rekan diskusi, yang langsung disambut dengan nada tinggi pula oleh peserta lain, “ Itu tidak sopan! Kualat. Dan melanggar salah satu dari 10 Perintah Tuhan.”

“Menurutmu itu tidak sopan. Anak TK juga tau. Barangkali orang gila juga bisa berpendapat sama dengan kalian,” jawabku lagi, tetap dengan nada tinggi, agar suasana diskusi tetap hangat, dan agar tujuan menjelaskan topik, tercapai.

“Silahkan anda berbuat begitu. Tapi rasanya anda perlu memeriksa otak anda, baik yang kiri, maupun yang kanan,barangkali saja sudah ada urat syarafnya yang sudah putus,” ujar seorang perserta dengan geram, bahkan hampir maju mau menonjok wajah saya, karena merasa saya sudah ke luar dari tatanan.

“ Tunggu dulu, anda jangan emosi!”

“Bagaimana tidak emosi, Bung! Kita ini sedang diskusi agar segala sesuatunya mengarah kepada yang benar, dan mencegah penyimpangan atau ulah yang tidak lagi bersandar kepada norma yang ada. Tapi malah sebaliknya, anda menyebut, bahwa ‘tidak masalah menyodorkan makanan kepada orang tua, dengan menggunakan kaki’. Pikiran sampahnya itu. Maka kalau bissaara jangan ASBUN dong!”

Saya ngakak. Tertawa. Dan ini juga agar emosi peserta tetap meninggi. Biasanya, orang yang emosinya meninggi, maka tingkat penerimaannya menjadi sempurna, kalau dia mendapatkan keterangan yang masuk akal dan benar. Dan lazimnya, orang seperti itu, bagus untuk dibina menjadi kader, untuk menularkan segala sesuatu ke orang lain.

“Begini. Anda mengatakan, itu salah, tidak sopan, tidak santun, bahkan sudah melanggar salah satu ayat dari 10 Perintah Tuhan. Okelah. Tapi ini benar-benar saya lihat dan terjadi. Bahkan kedua mertuanya yang menerima tudu-tudu sipanganon itu, berserta semua yang hadir terharu. Ada juga yang sesenggukan, menangis, ” paparku, mulai dengan nada suara yang sedang-sedang saja.

“Ah, mana mungkin. Dan itu pasti khayalan anda saja!”

“Terserah. Tapi itu benar-benar terjadi. Dan barangkali, itulah yang dimaksud dengan ‘There is no rule without an exception’—Selalu ada kekecualian dalam hidup ini.”

“ Maksudnya?”

“Kejadiannya begini. Dia dan isterinya didampingi dua anaknya datang ‘marsomba’ ke mertuanya, dengan membawa makanan. Makanan yang ‘martudu-tudu’. Anda tahu, kedua tangan pria ini buntung. Itu sudah dibawa lahir. Dengan didahului kata, ‘sattabi’ dia menyodorkan namargoar itu dengan kaki kanannya, dan berujar, ‘otik sosadia nahuboan hami on amang, godang so sipujion, sai ditumpahi Debata ma hamu massagaphon lompan on’. Itulah kejadiannya.”

“ Oh, begitu toh?!”

“Begitulah. Dan saya kira, di setiap kehidupan itu bisa terjadi. Kalian pasti pernah mendengar juga, ‘boleh membunuh’ dan KUHP tidak menghukumnya, dengan alasan pembunuhan yang dilakukan murni karena KEADAAN TERPAKSA. Jadi, kalau hanya soal Joko Widodo diCapreskan oleh Megawati dan dia harus digugat karena sebuah perjanjian, yah sudahlah…Lanjut trus. Sebab realitas yang ada lah ‘memaksa’ Megawati melakukannya. Dia harus tunduk kepada rakyat. Bukan kepada ‘Perjanjian’ itu. Dan yang lain, tidak perlu memperkeruh suasana yang membuat masyarakat menjadi antipati. Singsingkan lengan, majulah, dan katakan, ‘Mas Joko, kita bertarung. Kita buktikan, siapa di natara kita yang lebih dicintai masyarakat’, bukankah begitu?”

“ Yah, masuk akal sih! Tapi…”

“Tidak ada TETAPI lagi, Bung! Kita harus menatap masa datang, dan bukan menoleh terus ke belakang, nanti tidak maju-maju. Kita topang siapa pun yang akan jadi Presiden. Tapi untuk kali ini, saya memilih JOKO WIDODO/Luhut Binsar Panjaitan.”

JOKO WIDODO DAN ETOS KERJA

Membaca wawancara Wartawan Kompas TV dengan Joko Widodo, yang dimuat di www.kompas.com, hati saya bungah. Seperti biasa, kalau hati saya kelewat senang, yang ke luar bukan teriakan, tapi air yang menggenang di pelupuk mata.

Amanat Megawati yang meminta Joko Widodo agar menjadi Capres, dan semoga terpilih dan ditetapkan sebagai Presiden pada periode mendatang, seperti kita tahu semua, sangat diapresiasi oleh mayoritas rakyat di negeri ini. Ada beberapa gelintir yang ekstrim menolak, Ruhut Sitompul dan Ridwan Saidi yang rasanya diabaikan saja. Kita tidak perlu gundah, bahkan keduanya perlu dicungi jempol dan disampaikan terima kasih, karena semakin mereka begitu, tingkat popularitas Joko Widodo akan semakin meninggi. Bukankah dengan mereka berhingar-bingar akan semakin menjelaskan siapa mereka, dan tentu saja, rekam jejak Joko Widodo akan semakin jelas sebagai manusia sederhana, santun dan yang maunya “Sedikit bissara, tapi banyak blusukan?” Blusukan saya artikulasikan sebagai bekerja keras dan bukan tipe pemimpin yang ABS. Pemimpin yang masih mau blusukan, ingin tahu persis seperti apa  kenyataan yang sebenarnya di lapangan.

Tanpa bermaksud mengesampingkan, bahwa seharusnya, yang memiliki nalar tinggilah yang memimpin negeri yang begitu luas dan besar ini. Tetapi, menurut hemat saya, yang dibutuhkan saat ini ialah seorang figur pemimpin yang sederhana, jujur dan tulus,  yang tidak sekedadr pandai bersilat lidah, namun yang mampu mengajak masyarakat untuk bisa bekerja bersama-sama dalam membangun negeri ini. Maksudnya, saat ini yang harus jadi Presiden tidak seorang Jendral, Prof.Doktor, atau Pengusaha raksasa, tapi cukuplah seorang yang sederhana seperti  Joko Widodo ini. Tapi tetaplah kita minta campur tanganTuhan untuk, apakah memang Joko Widodo yang akan jadi Presiden 2015-2020. Manusia merencanakan Tuhan jualah yang menentukan.

Menjadi persoalan, dan tentu ini ditujukan kepada kita semua, apakah kalau Joko Widodo (dan misalnya Luhut Binsar Panjaitan/Waprres) lalu semua persoalan negeri ini akan selesai dalam 999 hari? Anak SD juga akan mengatakan, TIDAK MUNGKIN. Joko Widodo bukanlah seorang pesulap, dan apalagi,  dia bukanlah Tuhan. Hehehe, konon Tuhan pun mendisain Dunia ini ribuan tahun lamanya, tapi memutuskannya dalam satu kalimat : Kun Fayakun.

Jadi, Joko Widodo, hanya seorang manusia, yang sama dengan kita. Dia hanya memiliki 2 mata, 2 kaki, 1 kepala, dan seterusnya. Karena itu, tidak mungkin segala urusan negeri ini kita serahkan padanya, semisal, jangan pulak masalah sampah yang menumpuk di depan Lapo Barat (Pangururan), juga menjadi urusannya. Artinya, pemilihan kita terhadap Joko Widodo menjadi Presiden, tidak ada artinya, kalau sikap kita dari waktu yang lalu masih sami mawon, yang cenderung saling menyalahkan dan membiarkan permasalah berlarut-larut serta yang bisanya menyerahkan segalah hal yang kurang menjadi menjadi tanggungjawab orang lain, tapi baru merasa ikut berperan kalau terlihat berhasil atau SUKSES.

Kembali, mengapa sebaiknya kita memilih Joko Widodo menjadi Presiden? Jelas, kita melihat dan telah mengamati perilakunya yang menunjukkan kemauan atau ETOS KERJA yang luar biasa, yang tidak lagi hanya dalam tataran teori, tapi sudah mempraktekkannya. Hal seperti itulah yang kita harapkan menular ke rakyat di seluruh Indonesia. Sederhanya, rakyat bekerja keras, sehngga tidak ada lagi lahan yang kosong tak tertanami, dengan begitu, kita tidak perlu-perlu amat mengimpor cabe, beras, tomat, papaya dll dari Luar Negeri. Sesubur lahan negeri ini seharusnya mandiri, karena, “tongkat dan kayu jadi tanaman..” Negara ini, seharusnya menjadi peng ekspor utama; papaya, manggis, mangga ke Negara-negara lain. Tapi, hehe he di Jakarta saja, ini sebagai cerminan, yang merajai pasarbuah adalah Pepaya asal Bangkok. Contoh lainnya, SAMOSIR harus mendatangkan hassang dari luar untuk bahan KACANG RONDAM.

Tulisan ini bukanlah advertorial Joko Widodo agar kita semua memilihnya di Pilpres nanti. Ini hanya sekedar mewacanakan, saat ini, betapa pentingnya kita memiliki pemimpin yang bisa mendorong kita giat bekerja, sehingga kita bisa swasasembanda pangan, dan dengan sendirinya, tak perlu lagi impor, dan hua haha, kalau tidak mengimpor, hutang kita tidak akan bertambah, Iya khan Amang Bupati?
***

TAGLINE

TAGLINE, ITU SLOGAN KHAN?

Lidah memang tidak bertulang. Coba ada tulangnya, pasti akan sangat sukar menjulurkan ke luar dari mulut. Berbicarapun mungkin akan sangat sulit atau bahkan tidak mungkin. Tanpa tulang saja, kalau si lidah sedikit luka atau bengkak, bahasa yang keluar pun  sudah cadel-cedol.

Mungkin  anda pernah mendengar istilah di kampung, “Si ganjang dila”.  Label ini biasanya diberikan kepada seseorang yang teramat mudah mengumbar kata-kata tetapi  tidak sesuai dengan faktanya. Atau seseorang yang membesar-besarkan sesuatu, atau “ manggang”, atau yang suka berjanji, tapi tidak berkehendak untuk menepatinya. “Ah, usah kau dengar si Ganjang dila itu…!”

***

Berpikir bebas memang tidak ada yang melarang, bebas sebebas-bebasnya,  termasuk berkata-kata di dalam hati. Silahkan berpikir, karena hal tersebut adalah karunia Ilahi. Tapi jika kata-kata hasil ramuan pikiran sudah ke luar, baik lisan apalagi tertulis, maka ada konsekwensi yang diemban, termasuk sanksi hukum di antaranya. Tapi tulisan ini, tidak sedang menyerempet kaedah hukum, biarlah hal tersebut menjadi urusan POLISI, JAKSA, HAKIM. Jangan sampai kita mengambil alih tugas mereka. Kalau itu terjadi, runyam—rusaklah tatanan yang ada.

Surga sebagai keterangan tempat masih dalam imajinasi.  Letaknya di mana, dan seperti apa tempat itu, belum ada yang bisa menggambarkannya secara konkrit. Tetapi hingga 2014, bagi banyak orang, Surga adalah sebuah tempat yang indah,  dan penduduknya yang tinggal di sana,  hidup dengan tenteram, nyaman dan bahagia.  Konon, penduduknya yang hanya 144.000 orang tu,  tidak dibebani apa pun, kecuali menyenangkan hati sesama, yang secara otomatis juga menyenangkan hati Tuhan. Di sana, tidak dijumpai lagi seseorang yang mengeluh, apakah  karena tidak makan, tidak minum,  atau tidak berpakaian. Yang paling spektakuler di sana, pemuda dan pemudi yang berasal dari bumi yang  terpilih masuk Surga karena berperangai baik di bumi, pemudinya akan dikelilingi  para Bidadari, yang wajahnya jauh lebih cantik daripada REGINA dan wanita akan dikelilingi pria yang lebih ganteng daripada Farhat Abas, atau Saiful Jamil.

Jelasnya, hingga 2014 belum ada yang berani memberi statatemen, atau status di FB,  Twitter atau di media manapun,  kalau Sorga itu jelek, acak-acakan, dan penghuninya melarat kekurangan makan dan minuman. Maka, kalau ada TAGLINE “Samosir adalah kepingan Surga”, ini sebuah analogi yang bertolak belakang, bahkan memorakporandakan imajinasi orang tentang Surga. “Kalau berbuat baik upahnya Surga, dan ternyata Surganya hanya seperti Samosir, lalu untuk apa juga masuk Surga?”

Bukan apa-apa, juga tidak bermaksud mengatakan, bahwa Samosir itu Neraka. Sebab, sama halnya dengan Surga, sebagai keterangan tempat, belum pernah ada seseorang yang bisa menggamparkan secara akurat, Neraka itu seperti apa! Tetapi, sepertinya,  dari cerita-cerita para Pendeta, Ustad, (maaf, kendati juga,  mereka belum pernah ke sana) bahwa di Neraka itu, jalan-jalannya rusak. Airnya tidak jernih. Sampah bertebaran di mana-mana. Sulit mencari mata air yang bening, meski terdapat danau yang maha luas. Dan di sana-sini, anak-anak tidak terawat, dekil, dan  ibu-ibu  masih suka menangis pilu karena tidak memiliki makanan yang cukup untuk dibagikan kepada anak-anaknya, sementara para  suami masih lebih banyak menghabiskan waktunya di kedai tuak. Dan yang paling terlihat di Neraka, penghuninaya, satu sama lain saling mencurigai, sementara Kepala Pemerintahan berikut bawahannya secara berjamaah mengambil yang bukan haknya alias KORUPSI.

Ikan tentulah berekor ikan, tidak mungkin juga bersirip cacing, atau bersayapkan bulu ayam. Kalau SAMOSIR adalah Kepingan Surga seperti TAGLINE itu, mari kita ke sana.  Pasti di Samosir itu, tidak diketemukan segala sesuatu seperti apa yang digambarkan orang tentang ciri-ciri NERAKA. Selamat berkarya MANGINDAR SIMBOLON dan seluruh Staf. Majulah Samosir.

***

penulis adalah calon Direktur Eksekutif FORUM PEMBELA-PENYANJUNG PEMIMPIN SAMOSIR (FPPPS)